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游辩中国四十六 鹤舞

1945
  

       彻夜的电闪雷鸣随着天光破晓渐渐终结,可雨丝依旧淅淅沥沥撒个不停,北地初夏本不该有的无端闷热消失不见,清凉夏日终于来了。

       前日花圃里争奇斗艳的甘肃紫斑牡丹花瓣大半已埋在花下泥水之中,绿叶则显得越发青翠欲滴。传说中最倔强最神奇的富贵之花,即便贬谪邙山,焚为焦骨,仍能不改初心,绽放时国色天香,飘零后化作春泥。

       离开城市的水泥丛林,一路西北偏西,等到置身旷野的广袤之中后发现,清爽的风中早没了往日尘土的味道,高速公路两侧满眼的黑褐色已悄然换成片片怡人嫩绿,风雨之后万物有了勃勃生机。

       改变,仿佛世间所有的改变都需要初始的疾风暴雨摧枯拉朽,随后的和风细雨润物无声一般。

       人总是在不断地适应世界也在不断地试图改变世界,改变源自不适应。而一旦适应或者习惯了暖风拂面的舒适感后,你会在这种惬意里顺理成章地徜徉下去,以为时光会自然而然地载着你春生夏长秋收冬藏,谁知在天地的公平正义里,往往不会在乎某个小池塘的盈涸,关注点从来都是波澜壮阔奔流不息洪流的一往无前。

       狂奔四个小时后抵达的城市蒙古语称查干浩特,当地最著名的景观当属被称作省八景之一的“向海鹤舞”了。

       此行的目的是受组织指派调研指导当地一家非常不错的律所党建工作。

       任何行业的党建工作都不是一件容易的事情,律师这个集政治性、社会性、商业性于一身的行业其党建更是如此。如果简单地以为雷厉风行地将一间被称为“活动室”的小房子甚至是整个大房子都布置得红彤彤的写满标语,每个月每个季度再开几次会喊喊口号之后这项工作就完成了,那就错了。在成年人的世界里,内容远比形式重要,没有饱腹感的东西不会带来预期的改变。

       头脑风暴真正生效要有对昨天的认同感,今天的获得感和对明天的期待感,在不断的认同、获得和期待中四时行转,百物丛生,传承发展,生生不息。

       历史上的中国人对看不见摸不着的事物素来秉持超然的态度,因此才有这样的寓言:当一个人看到菩萨在向自己的塑像顶礼膜拜时,追问缘由,菩萨言,求人不如求己。相信自己,这是中华文化所独有的强烈的、积极的、不崇偶像的入世精神所决定的。在传说里:别人说火是普罗米修斯从上帝那里偷来的,而我们说火是我们自己钻出来的;别人说末日洪水等诺亚方舟来拯救,而我们说我们的大禹会治水;别人说山挡住门他们只好搬家,而我们说愚公可以移山;别人说太阳是神圣不可侵犯的,而我们说如果你过了,后羿可以把多余的射下来。中国人不服输,第一相信的从来都是自己。在这种文化支配下,不舒服就满不在乎地思变,于是王朝更替,动荡频仍。无所畏惧的精神造就过伟大的时代,而缺乏敬畏心也断送了这些伟大的的时代,后世满怀济世情怀的精英们始终说不清楚一种稳定长久的繁荣究竟因何而生,由谁创造,又为谁而造?是为能载舟还能覆舟平民百姓创造,还是天威降临、浮尸百万、流血漂橹的帝王将相们为自己而创设?当坚船利炮敲碎美梦开始救亡图存之后,洪秀全、曾文正到康梁和孙中山屡试奇思,都重蹈覆辙,最后束手无策。九十八年前,舶来的真理在这片土地生根发芽,五千年人文精神终于完成了醍醐灌顶、大彻大悟。这支被称作世上最牛的创业团队在将为民众谋福祉,为民族谋复兴确定为目标和初心之后便一切顺理成章了。胜利催生自信,伟大是胜利的叠加,人民感知到了伟大的力量,从此,有了勇于胜利敢于胜利能够胜利的梦想,才有了今天引以为豪的自信。

       历史让人铭记并警醒,那么,今天呢?平静的生活,平凡的人生,感受不到金戈铁马的我们会觉得没有太多的成就感与获得感。可无论今天是否如你所期待的完美,那都是昨天已经离开的人奢望拥有的明天,太多的人和事一旦失去就真的不在了。听罗大佑的《童年》会哭,泪光里除了有对时光流逝的感伤,对再也回不去的昨天的追忆,是不是还有忘记了承诺,辜负了深情的忏悔呢?所以,该牢记的,永远不能忘了。

       在大是大非面前,糊涂的人不多,疏漏的多是鸡毛蒜皮的小事,诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂,可人世间哪有那么多大事儿?寻常小事以小见大,做好小事,一屋不扫何以扫天下?靠点滴小事也能练就一身本领。相应的,引领者也应该做实事儿,把高深的理论与每个人的养家糊口安身立命深度融合,贴近人心,温暖人心。关心生活,关注需求,创造机遇,凝心聚力,让老实人不吃亏。暖心应该自下而上,脚下的大地回春了,万物也就复苏了。虽说天雨无边不润无根之木,佛门广大只渡有缘之人,但只要有耐心,想办法,下功夫,枯木也会逢春。

       人人都寻求快乐,快乐的人活在愿景里。沟通、交流、疏导、洗礼,忙来忙去,都是为了让我们内心感受到阳光,感觉到只要努力就能拥有愿景,当然机会再多也不是每个人都能把握住的,还要靠那个充满阳光有担当的自己。

       离开这座城市的时候,雨中的“鹤舞”飘飘欲飞。雕塑的至高境界是用可视可触的静表现动态的美进而渲染烘托一种精神让观者仰止,闻者动容,此行的目的又何尝不是如此呢?

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